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人教新课标高中qq拼手气红包怎么抢最多必修一第二单元测试题

2018-04-24麦兔教育网

一、基础选择题(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是

A.蚯蚓秋老虎裘皮服装挥斥方遒

B.佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘

C.末了没奈何莫名其妙含情脉脉

D.踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟

2.下列各句中没有通假字的一项是()

A.举酒属客B.王回深父C.后之视今,由今之视昔D.而卒莫消长也

3.下列各句中,加点词的解释不正确的一项是()

A.春风徐来,水波不兴徐:慢慢地。B.纵一苇之所如,凌万顷之茫然凌:越过。

C.以故其后名之曰“褒禅”故:缘故D.而吾与子之所共适适:适合。

4.下列各句中,加点词语与现代汉语用法相同的一项是()

A.比好游者尚不能十一B.此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.深巷寒犬,吠声如豹D.白露横江,水光接天

5.下列句式与其它三句不同的一项是()

A.此余之所得也

B.不能喻之于怀

C.亦将有感于斯文

D.唐浮图慧褒始舍于其址

二、精段选读(15分,每小题3分)

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怡然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

6.下列加点的词语解释有误的一项是()

A.或因寄所托。因:因为。

B.虽世殊事异。殊:不同。

C.临文嗟悼。临:面对。

D.录其所述。录:记下。

7.下列加点词语与现代汉语不同的一项是()

A.放浪形骸之外

B.俯仰之间,已为陈迹

C.夫人之相与

D.情随事迁,感慨系之矣

8.比较下列每组句子中加点词的意思和用法,判断正确的一项是()

①及其所之既倦。②情随事迁,感慨系之矣。③犹不能不以之兴怀。④引以为流觞曲水。

A.两个“之”字相同,两个“以”字也相同。

B.两个“之”字相同,两个“以”字不同。

C.两个“之”字不同,两个“以”字相同。

D.两个“之”字不同,两个“以”字也不同。

9.下列句子翻译错误的一项是()

A.或因寄所托,放浪形骸之外。

(译文)有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。

B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。

C.向之所欣,俯仰之间,己为陈迹。

(译文)原先高兴的,转眼之间,已成为旧迹。

D.固知一死生为虚诞。

(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10.下列分析,错误的一项是()

A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。

B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“怡然自足,曾不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而逼出本文正题“死生”二字。

C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。

D.文章的结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。

三、延伸阅读(40分)

(一)阅读下面两段文字,完成11—15题。(18分)

(甲)《水经》云:“彭蠡之口,有石钟山。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪钟,因受其称。有幽栖者,寻纶(钓鱼)东湖,沿澜穷此。遂跻崖穿洞,访其遗踪。次于南隅,忽遇双石,欹(qī,倾斜的意思)枕潭际影沦(倒映)波中,询诸水滨(的人),乃曰:“石钟也,有铜铁之异焉。”扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹止响腾余歇(余韵徐歇)。若非潭滋其山,山涵其英,联气凝质,发为至灵,不然,则安能产兹奇石乎?乃知山乃石名,归矣。如善长(郦道元字善长)之论,则濒流庶(众多)峰,皆可以斯(这,指“石钟”)名贯之。聊刊前谬,留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。(李渤《辨石钟山记》)

(乙)石钟山之片石寸草,诸将皆辨识,上钟岩与下钟岩其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟,彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之,非以声言之,郦氏、苏氏所言,皆非事实也。选自曾国藩(《石钟山名考异》)

11.下列加点词语的解释有误的一项是()(2分)

A.有幽栖者,寻纶东湖幽栖者:隐居的人B.次于南隅次:临时住宿

C.南声函胡,北音清越函胡:重浊而模糊D.聊刊前谬刊:刻印

12.甲文中的“幽栖者”“白鹿先生”与李渤三者是什么关系?(4分)

13.写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。(4分)

①与“枹止响腾余歇”相应的句子是

②与“如善长之论”相应的句子是

14.按下列问题要求用有关原文回答。(5分)

①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么?(1分)

②李渤对郦道元的观点持何态度,在甲文中他是怎样表明这种态度的?(2分)

③曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么?他的根据是什么?(2分)

答:观点是

根据是

15.苏轼在《石钟山记》中写道:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”你对这种说法有什么认识?请就此问题分小组讨论。(3分)

(二)阅读下面的文言文,完成16-20题。(22分)

君子之自行也,动必缘义,行必诚义。孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,官在鲁司寇。万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!

荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊,使人复于王曰:“臣请死。”王曰:“将军之遁也,以其为利也。今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰:“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②,加斧锧其上。人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也。荆之为荆,四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时,有士焉,曰石渚。其为人也,公直无私,王使为政廷③。有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“杀人者,仆之父也。以父行法,不忍;阿有罪,废国法,不可。失法伏罪,人臣之义也。”于是乎伏斧锧,请死于王。王曰:“追而不及,岂必伏罪哉?子复事矣。”石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子。事君枉法,不可谓忠也。君令赦之,上之惠也。不废法,臣之行也。”不去斧锧,殁头于王廷。正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣。

(选自《吕氏春秋》)

[注]①桡:弱。②桐棺三寸:《墨子·节葬下》云:“(禹)葬会稽之山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷:执法官。

16.对下列各句中加点词语的解释,正确的一项是()(3分)

A.动必缘义,行必诚义诚:同“成”

B.令弟子趣驾,辞而行辞:拒绝

C.阿有罪,废国法阿:阿附

D.不私其亲,不可谓孝子私:私欲

17.下列句子中加点词语的意义和用法,不相同的一项是()(3分)

A.岂人主之子孙则必不善哉

追而不及,岂必伏罪哉

B.若是则荆国终为天下桡

若为佣耕,何富贵也

C.今诚利,将军何死

夫子何哂由也

D.以父行法,不忍

以子之矛陷子之盾

18.以下文句分别编为四组,全都表现文中有关人物“动必缘义,行必诚义”的一组是()(3分)

A.①景公致廪丘以为养。孔子辞不受

②正法枉必死

B.①万乘难与比行,三王之佐不显焉

②至于郊,使人复于王曰:“臣请死。”

C.①遂伏剑而死

②于是乎伏斧锧,请死于王

D.①不去斧锧,殁头于王廷

②石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣

19.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是()(3分)

A.景公很欣赏孔子的政治主张,因此把廪丘赠送给孔子,但是孔子认为景公不是很了解自己,就没有接受。

B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死,荆王追悔莫及,就赐他一具桐木棺材,来表示歉疚之意。

C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死,按封建伦理来论,可以说是古代既忠且孝的楷模。

D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹,意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念,这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。

20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)不复于王而遁。(3分)

译文:

(2)人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也。(4分)

译文:

(3)正法枉必死。(3分)

译文:

四、(50分)

21、自然,是崇高而有博大的。面对自然美景,王安石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟,王维则借此表达了对友人的深厚情感。其实,自然中的很多东西,不仅令我们深思,还常常使我们感动。

请以“感动”为话题写一篇文章,尽量要以记叙文的形式,写出自己独有的经历和独到的感受来。题目自拟,立意自定,800字以上。

参考答案:

一、1.C(C都读“mò”;A“蚯”“秋”读“qiū”,“裘”“遒”读“qiú”;B“佝”“勾”读“gōu”,“狗”“苟”读“gǒu”;D“踟”读“chí”,“脂”“知”读“zhī”,“执”读“zhí”。)2.D(A“属”通“瞩”,B“父”通“甫”,C“由”通“犹”,D没有通假字。)3.D(适:享用。)4.C(A十分之一/数字,B读书人,治学的人/在学术上有一定成就的人,D白茫茫的水汽/二十四节气之一。)5.A(判断句,其它状语后置)

二、6.A(依靠,凭借。)7.C(夫,句首发语词/尊称一般人的妻子)8.D(之:①往,到达;②代词。③因为;④把,将,介词。)9.B(总是在读古人的文章时叹息哀伤,不能明白于心。)10.D(“旷达”之说显然是错误的,因而“逸趣”的说法也无从说起。)

三、(一)11.D(刊:修订)12.三者同属一个人。“幽栖者”是李渤的自称,“白鹿先生”是李渤的号。13.①桴止响腾,余韵徐歇。②下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。14.①李渤的结论是“山乃石名。”②持否定态度;“如善长之论,则濒流庶峰,皆可以斯名贯之。”③观点是:“乃知钟以形言之,非以声言之”。根据是:“形如覆钟”。15.苏轼的这种说法应该是正确的。虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。(此观点仅供参考,你能有新的认识,只要合情合理亦可。)

(二)16.A(B辞:辞别;C阿:偏袒;D私:钟爱、偏袒)

17.B(A均表反问,相当于“难道”。B前一个“若”是连词,“如果”之意;后一个“若”是代词,意为“你”。C均为疑问副词,意为“为什么”。D均是介词,可译为“拿”)

18.C(A②是作者的观点。B①D②是作者对人物的评价)

19.C(A景公并不是很欣赏,因为景公并没有听从孔子的劝导。B荆王并不追悔,也无歉疚之意,只是对子囊将军非常赞赏。D两者并不一致)

20.(1)没有向荆王请示就撤兵了。

(2)一国之主忧虑的是,社稷存却不知为什么存,社稷亡却不知道为什么亡,这就是存亡的危险多次出现的原因。

(3)立法者枉法一定被处死。

四、参考2005年高考作文评分标准。

参考译文

君子独自行事,举动一定要遵循道义,实行道义。孔子谒见齐景公,景公赠廪丘邑,以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地,回到住处,对弟子说:“我只听说,君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公,景公并没有按我的劝导行事,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了。”令弟子驱车,辞别景公离去。孔子本是布衣,官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩,三王辅臣的名节没有他显扬,孔子对待取舍的态度一丝不苟啊!

荆国与吴国即将交战,荆国军队人数少,吴国军队人数多,荆国将军子囊说:“我们与吴国交战一定会打败仗。这样就使荆国军队溃败,使君主声名被玷污,使荆国领土丧失,忠臣不忍这样做。”他没有向荆王请示就撤兵了。子囊带军队到达城外,派人向荆王转达他的请求,说:“请处我死刑。”荆王说:“将军撤兵,是因为这样做有利。现今确实对国有利,将军为什么还请求处死刑呢?”子囊说:“临阵撤兵的将军不受惩罚,那么今后为王率领军队的人,都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样,那么荆国最终还是天下的弱者。”于是用剑自杀。荆王说:“成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材,上面放置一柄斧锧。一国之主忧虑的是,社稷存而不知为什么存,社稷亡而不知为什么亡,这就是存亡的危险多次出现的原因。荆国自建国已经有四十二世了,这期间有像子囊这样的人臣吗?子囊的节操,不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时,有士名叫石渚,他为人公直无私,昭王任命他为执法官。有人杀了人,石渚追捕凶犯,得知杀人是自己的父亲,便掉转车头返回,站立在殿庭上说:“杀人的是我的父亲。对父亲执行刑罚,我不忍;私庇罪犯,枉弃国法,是不能容许的。抛却国法当接受惩处,这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧锧上,请昭王下令处死。昭王说:“追捕罪犯但没有追到,怎么一定要惩处你呢?你还是履行自己的职责去吧。”石渚谢绝,说:“不钟爱自己的父母,不能称作孝子。为君主职事而枉法,不能称作忠臣。您下令赦免我,是为君的仁惠。不敢枉废国法,是人臣的品行。”石渚不离斧锧,在昭王廷前断头而死。执法者枉法必被处死,父亲犯了法但不忍捉捕,君主赦免他却不承受。石渚作为人臣,可称得上既是忠臣又是孝子。